(Re)devenir terrien
Atelier de lecture autour de Becoming Animal de David Abram, traduit par Stefan Kristensen — explorer ce que signifie (re)devenir un animal humain ancré dans son milieu.
De nombreuses voix se font entendre depuis quelques années et plaident pour un retour au sensible, en soulignant notamment que l’attitude écologique des humains dépend de leur capacité de sentir, et qu’inversement, la crise écologique est liée à la coupure que la modernité a instaurée entre les sujets humains et leur corps, entre les sujets humains et la source de leur vitalité dans la nature. L’une des voix incontournables dans ce contexte est celle du philosophe et écrivain états-unien David Abram, auteur de deux livres majeurs, The Sense of the Sensuous (traduit en français par I. Stengers et D. Demorcy sous le titre Comment la Terre s’est tue) et Becoming Animal (en cours de traduction). Dans ces ouvrages, Abram ouvre la voie à une redécouverte du sensible et par là aussi à une forme d’animisme contemporain, ou ce qu’on peut appeler un réenchantement de notre milieu. Dans l’atelier de réflexion « (Re)devenir terrien » à Utopiana, Stefan Kristensen proposera une lecture commune du Becoming Animal, qu’il est en train de traduire. Qu’est-ce que cela implique de (re) devenir un animal humain ? Quel lien cela nous donne à vivre avec nos entours ? Comment cela nous fait comprendre des notions telles que celle d’écosystème, d’environnement ? Qu’est-ce que cela signifierait de penser que les choses sont animées ? En quoi consiste alors la spécificité (ou le privilège) de la subjectivité humaine ? L’atelier de réflexion est censé s’articuler en 14 séances, une par chapitre du livre de David Abram.
Stefan Kristensen
Stefan Kristensen est philosophe, docteur et habilité à diriger des recherches en esthétique et en philosophie. Il est depuis septembre 2019 professeur d’esthétique et dethéorie de l’art à la Faculté des arts de l’Université de Strasbourg.Auparavant, il fut assistant-doctorant au Département de philosophie de l’Université de Genève de 2000 à 2006, collaborateur scientifique dans le même Département de 2007 à 2010, puis au Département d’histoire de l’art de 2010 à 2016, et enfin, de 2017 à 2019, chercheur postdoc à l’Université de Heidelberg avec un projet de recherche personnel soutenu par la Fondation Fritz Thyssen sur la question de l’inconscient dans la psychosomatique. Il a soutenu une thèse de philosophie en 2007 sous la direction de Renaud Barbaras (Paris 1) et une HDR en 2016 sous la direction de Jean-Christophe Goddard.
Il est l’auteur d’ouvrages et d’articles qui explorent le rôle et la structure du sujet dans les pratiques artistiques et dans la clinique psychiatrique. Sa thèse, publiée en 2010 chez Georg Olms sous le titre Parole et subjectivité. Merleau-Ponty et la phénoménologie de l’expression, discute la question du passage du sens perceptif au sens linguistique chez Husserl, Gurwitsch et Merleau-Ponty, et montre que le paradoxe de l’expression (pourquoi exprimer le sens du perçu par le langage si celui-ci n’y ajoute rien, et s’il y ajoute quelque chose, comment être sûr de ce qui a été perçu ?) est lié à la fixation d’une certaine forme du sujet, celui de la connaissance. Il a publié en 2014 un ouvrage surJean-Luc Godard (L'Age d’Homme) où il montre l’importance de la phénoménologie de la perception chez Godard pour comprendre la portée politique de son cinéma. En 2017, il a publié La Machine sensible (Editions Hermann), une étude sur l’expérience subjective du machinique, à travers la psychiatrie, l’art et l’ontologie.
Il est l’auteur d’ouvrages et d’articles qui explorent le rôle et la structure du sujet dans les pratiques artistiques et dans la clinique psychiatrique. Sa thèse, publiée en 2010 chez Georg Olms sous le titre Parole et subjectivité. Merleau-Ponty et la phénoménologie de l’expression, discute la question du passage du sens perceptif au sens linguistique chez Husserl, Gurwitsch et Merleau-Ponty, et montre que le paradoxe de l’expression (pourquoi exprimer le sens du perçu par le langage si celui-ci n’y ajoute rien, et s’il y ajoute quelque chose, comment être sûr de ce qui a été perçu ?) est lié à la fixation d’une certaine forme du sujet, celui de la connaissance. Il a publié en 2014 un ouvrage surJean-Luc Godard (L'Age d’Homme) où il montre l’importance de la phénoménologie de la perception chez Godard pour comprendre la portée politique de son cinéma. En 2017, il a publié La Machine sensible (Editions Hermann), une étude sur l’expérience subjective du machinique, à travers la psychiatrie, l’art et l’ontologie.
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