Émanciper l’art et son milieu
Trois ateliers pour explorer les ambiguïtés de l'art dans la ville gentrifiée : entre potentiel d'émancipation et rouage de la production urbaine.
Les « mondes de l’art » se structurent aujourd’hui autour de réseaux, d’institutions et de marchés qui se trouvent dans les villes. Celles-ci sont plus que des « hubs » ou des nœuds infrastructurels : elles deviennent la « condition d’espace » de l’art. Or, l’accès à la ville est contraint par ces mêmes transformations : victime de son succès et du marché immobilier, la ville est désormais gentrifiée. L’art s’y trouve alors dans une situation ambiguë, à la fois potentiel d’émancipation et élément des processus de production urbaine.
Cette série d’ateliers explorera les ambiguïtés de la condition spatiale de l’art dans la ville gentrifiée. Elle en abordera plusieurs dimensions : la question de la créativité et des stratégies politiques de la « ville créative » ; celle de l’institution ; celle de la valeur et surtout celle des puissances politiques de l’art. Nous examinerons ensemble quelles pistes d’émancipation offre l’art, et lesquelles d’entre elles s’avèrent pertinentes.
Trois ateliers seront ainsi proposés : 24 février, 16 mars et le 27 avril, à 18h30 à Utopiana.
24.02/ Décrire le piège. La ville créative comme nouvelle condition urbaine de l’art
Nous passerons d’abord en revue quelques concepts qui permettent de décrire le traquenard urbain dans lequel s’empêtre l’art. Ces concepts serviront de boîte à outil pour la suite. Un examen collectif de nos expériences et/ou enquêtes permettra de décrire ce qui aujourd’hui définit la condition urbaine des pratiques artistiques.
16.03/ Politiques de l’art. Examen collectif des puissances émancipatrices de l’art
En quoi l’art a-t-il une dimension politique ? Partant de l’idée selon laquelle l’art permet d’émanciper, nous examinerons les moyens d’action. Cette séance cherchera à dresser une cartographie des puissances politiques de l’art.
27.04/ Fomenter. Envisager des pistes émancipatrices
Afin de ne pas nous limiter au constat pessimiste de la capture de l’art, dictons nos conditions et fomentons un art sans condition.
Cette série d’ateliers explorera les ambiguïtés de la condition spatiale de l’art dans la ville gentrifiée. Elle en abordera plusieurs dimensions : la question de la créativité et des stratégies politiques de la « ville créative » ; celle de l’institution ; celle de la valeur et surtout celle des puissances politiques de l’art. Nous examinerons ensemble quelles pistes d’émancipation offre l’art, et lesquelles d’entre elles s’avèrent pertinentes.
Trois ateliers seront ainsi proposés : 24 février, 16 mars et le 27 avril, à 18h30 à Utopiana.
24.02/ Décrire le piège. La ville créative comme nouvelle condition urbaine de l’art
Nous passerons d’abord en revue quelques concepts qui permettent de décrire le traquenard urbain dans lequel s’empêtre l’art. Ces concepts serviront de boîte à outil pour la suite. Un examen collectif de nos expériences et/ou enquêtes permettra de décrire ce qui aujourd’hui définit la condition urbaine des pratiques artistiques.
16.03/ Politiques de l’art. Examen collectif des puissances émancipatrices de l’art
En quoi l’art a-t-il une dimension politique ? Partant de l’idée selon laquelle l’art permet d’émanciper, nous examinerons les moyens d’action. Cette séance cherchera à dresser une cartographie des puissances politiques de l’art.
27.04/ Fomenter. Envisager des pistes émancipatrices
Afin de ne pas nous limiter au constat pessimiste de la capture de l’art, dictons nos conditions et fomentons un art sans condition.
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Mischa Piraud
Sociologue et philosophe, Mischa Piraud s’intéresse aux effets du néolibéralisme, aux transformations du capitalisme, des villes, des mondes de l’art et des processus démocratiques. Il a obtenu un doctorat à l’École Polytechnique Fédérale de Lausanne avec une thèse sur les ambiguïtés de la condition urbaine de l’art. Actuellement chercheur postdoctoral et enseignant à l’Université de Paris Descartes, ses travaux portent sur la démocratie comme forme sociale et les questions d’engagement, de participation et d’autodétermination.
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